技術異化及其消除途徑。在肯定資本主義制度對技術發展的推動作用的同時，馬克思也對技術的資本主義運用產生的技術異化問題進行了理性批判。在《1844 年經濟學哲學手稿》中，馬克思從現實的技術實踐出發，以人本主義為主要依據，對私有財產的起源和本質進行追溯和考察，指出在資本主義制度下的技術發展進步必然會導致異化勞動和人的異化。馬克思認為，在資本主義制度下，“由于機器的推廣和分工的發展，無產者的勞動已經失去了任何獨立的性質”③。資本主義制度下的技術應用推動了社會的發展，也成為了剝削人、壓迫人及致使人性喪失的工具，造成了勞動異化、技術異化、人與人的異化、人與自然的異化。馬克思強調，導致技術異化的根源并不是技術本身，而是資本主義制度，應該將技術本身與技術的資本主義應用區分開來。

馬克思對制度的批判超越了對技術本身的批判，他指出：以資本支配技術發展的資本主義制度會導致技術的非人道效應和整體碎片化，而當工人階級擁有生產資料時，異化和不平等將會消失，作為“類”（Gattungswesen）的人類將會在技術進步中從一切自然的或社會的壓迫和束縛中解放出來。因此，只有通過社會變革廢除資本主義制度，消除技術異化的社會制度根源，使技術服務于人的自由和全面發展，人類才能從制度和資本的奴役中解放出來并獲得真正的自由。

馬克思的社會技術整體論融通了科學技術與倫理價值，他認為技術服務并造福于人類應當是技術倫理的內在目標追求，然而對物質利益的無止境追求卻使人類在利用技術時，缺乏對技術倫理價值的理性思考和自覺追求，直至技術的負面影響產生之時，才不得不去反思技術倫理的重要性。因此，在積極推進技術進步的同時，必須給予科學和技術以倫理價值的關懷，使技術活動在道德倫理的制約下安全造福于人類。

物聯網技術及其發展的倫理價值思考

物聯網技術及其發展的正向價值。第一，促進社會財富的增加與經濟的發展。物聯網技術作為一種能夠實現全面感知、可靠傳遞與智能處理的智能化技術，將使信息交互由人與人的層面，擴充至人與物、物與物之間更為寬廣的層面，從而突破物理世界和信息世界現實存在的信息交互壁壘，實現人類對物理世界進行及時動態的信息了解與信息控制，這將擴展人類對客觀物質世界的認識能力和改造能力。物聯網技術將凝結并滲透到生產過程之中，有效地推動信息技術與實體經濟的結合，使人與物、物與物的信息交互更加快捷，推動生產的自動化與社會化，提高生產效率和經濟效益；并將刺激信息產業的發展，催生出新的產業部門與商業模式，深刻地影響傳統社會的生產方式、生產目的、生產主體、生產對象以及生產過程④，這將改變未來社會的經濟布局與發展結構，為人類社會提供技術進步、產業升級和經濟發展的新動力。

第二，促進人們思維水平的發展與倫理價值觀念的更新。馬克思曾經指出：“人是什么樣的，這同他們的生產是一致的，既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件。”⑤物聯網技術在影響傳統社會生產方式的同時，也將改變人們的生活方式和思維方式，推動社會倫理價值觀念的更新。人們將實現通過智能化、精準化的物聯網技術來匯集和整合物理世界和信息世界的各種資源，進而使人們的行為變得更加便捷智能，這也將改變人們傳統的思維方式，提高思維的及時性和創造性，形成互動式、開放性、反思性和全球化思維模式；物聯網技術也將促進社會倫理價值觀念的更新，未來物聯網時代，與物聯網技術相關的倫理問題會不斷出現，倫理道德已不單是規范人與人之間關系的行為準則，人與動物、植物，甚至無生命的東西，亦即整個自然界都存在一種潛在的道德關系⑥，物聯網技術將促進人們倫理意識的自覺，拓寬倫理道德研究的領域。

物聯網技術及其發展潛在的負向價值。第一，網絡隱私保護問題。物聯網技術的實質是通過物聯網技術終端來對各種物品上的感應器感應到的信息進行處理。物聯網技術的發展將會使越來越多的信息以前所未有的速度和廣度聚集整合，必然會給人類提供海量的物質世界和信息世界的信息，這會不會成為一種“數據監控”（Dataveillance），造成對個人隱私權的侵害？此外，物聯網技術的發展會使隱私問題不僅僅表現為人的隱私，也會產生“物的隱私”。物聯網技術使得人與物緊密地聯系在一起，如果只注重人的隱私，無視物的隱私，在物聯網時代就有可能由于物品信息的泄漏而導致人的信息的泄漏和隱私的侵犯。因此，如何確保網絡隱私不受侵犯，就成為物聯網技術發展不得不去應對的一個社會倫理問題。