帝國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)仍然是戰(zhàn)后世界局勢(shì)緊張的根源，必須反對(duì)以意識(shí)形態(tài)劃界，應(yīng)在遵守最低國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的前提下慢慢創(chuàng)造條件使其不斷趨向最理想狀態(tài)
《國(guó)家治理》周刊：當(dāng)今世界有無(wú)可能再次出現(xiàn)因意識(shí)形態(tài)分歧的激化而導(dǎo)致國(guó)與國(guó)關(guān)系的緊張？在您看來(lái)，有效治理意識(shí)形態(tài)分歧的重點(diǎn)是什么？
吳恩遠(yuǎn)：戰(zhàn)后世界進(jìn)入了一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)代。和平發(fā)展是主流，最顯著的表現(xiàn)就是沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是世界大戰(zhàn)。但同時(shí)，特別是從現(xiàn)在的國(guó)際格局來(lái)看，就像鄧小平曾說(shuō)過(guò)的，世界存在著兩大問(wèn)題，一是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的問(wèn)題，一是和平與發(fā)展的問(wèn)題，但一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有解決。世界局勢(shì)依然緊張。特別是自蘇聯(lián)解體后，世界幾乎陷入了局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局面，伊拉克、敘利亞、也門(mén)到處在打仗，成百上千萬(wàn)人流離失所。產(chǎn)生這些的原因是什么？根本上還是霸權(quán)主義、單邊主義作祟。帝國(guó)主義還是一切戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，西方以意識(shí)形態(tài)劃界，到處祭起“人權(quán)”“民主”大棒，隨意干涉他國(guó)主權(quán)，是挑起伊拉克、敘利亞等地區(qū)沖突的主要原因。
同樣，隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)感到對(duì)其是威脅，所以提出“重返亞洲”的戰(zhàn)略。美國(guó)針對(duì)中國(guó)南海島礁爭(zhēng)端、劃分航空識(shí)別區(qū)、釣魚(yú)島問(wèn)題的反應(yīng)，當(dāng)然是出于其國(guó)家利益的考慮，但為了更好推行其意圖，美國(guó)也從不避諱借助與中國(guó)在意識(shí)形態(tài)上的分歧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。所以西方有意把意識(shí)形態(tài)置于一個(gè)高于一切的位置，以此來(lái)阻礙中國(guó)的崛起。也因此，那種認(rèn)為當(dāng)今國(guó)家交往中不講意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)是完全脫離實(shí)際的。最近美國(guó)國(guó)防部發(fā)表的《國(guó)家軍事戰(zhàn)略》，就仍然老調(diào)重彈，強(qiáng)調(diào)俄羅斯、中國(guó)等國(guó)沒(méi)有人權(quán)和自由因而應(yīng)繼續(xù)被視為主要敵人。在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，以所謂的西方價(jià)值觀來(lái)判定一切，并將其演繹到你不服從我就打的地步，是國(guó)際關(guān)系治理的主要問(wèn)題。所以在當(dāng)前，我們特別強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，提出這一概念是為了減輕國(guó)際關(guān)系的沖突，但不能錯(cuò)誤地理解成我們與西方之間沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的分歧。
在國(guó)際關(guān)系中，我們總希望朋友越多越好，團(tuán)結(jié)秉持一些共同的原則、有一些共同看法的朋友抵御霸權(quán)主義。比如上海合作組織、“一帶一路”的構(gòu)想，都是希望能夠通過(guò)一些共同遵守的原則來(lái)抵御單邊主義和霸權(quán)主義，促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)秩序多樣化發(fā)展。在當(dāng)前，中國(guó)一方面沒(méi)有“舉旗”“當(dāng)頭”，另一方面我們提出了國(guó)與國(guó)之間建立在某些共同理念上的不同層次的合作方式。比如我們同俄羅斯、韓國(guó)在對(duì)維護(hù)二戰(zhàn)成果、捍衛(wèi)《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》方面的合作；在上海合作組織框架下，我們與俄羅斯、中亞國(guó)家在資源開(kāi)發(fā)、對(duì)抗霸權(quán)主義，特別是在反對(duì)恐怖主義、極端宗教勢(shì)力和分裂主義三股勢(shì)力方面的合作，這就是我們共同的思想基礎(chǔ)。再加習(xí)近平主席一方面提出了相互遵循的基本準(zhǔn)則，如合作共贏、平等、互不干涉內(nèi)政、不訴諸武力和以武力相威脅，這些也可以說(shuō)是共同的理念；但另一方面也提出了一些新的思想，人類(lèi)在一些共同的原則下相互理解、相互合作，達(dá)到形成國(guó)家關(guān)系的命運(yùn)共同體就是一種最高目標(biāo)。
在從最低向最高級(jí)的國(guó)際關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)中，我們不能去強(qiáng)求，必須等時(shí)機(jī)成熟，更不能以意識(shí)形態(tài)劃界，應(yīng)在遵守最低準(zhǔn)則的前提下慢慢創(chuàng)造條件使其不斷趨向最理想的狀態(tài)。