正視意識形態的對立：變斗爭為競爭

一個國家選擇什么樣的意識形態，是這個國家的人民經過長時期的斗爭和摸索形成的歷史的和理性的選擇結果。如果不考慮各國的國情和發展階段，以某一國的意志為標準，強制性地要求世界所有國家都實行同一種意識形態，既不尊重歷史，也不符合現實要求，反而會給相關國家帶來巨大的災難性后果。今天中東很多國家在“阿拉伯之春”后的亂象就是最好的例證。

大國之間的意識形態分歧是客觀存在的，畢竟當今世界是一個多元化的世界，不可能存在一種“大一統”的意識形態模式。意識形態建設的最終目的是為本國人民謀求最大利益，各國由于歷史、社會、經濟、文化等原因堅持自己的意識形態也無可厚非。

睿智的大國領導人應該樹立一種長遠的戰略眼光，化意識形態斗爭為意識形態競爭，把政治對抗變為政治對話，從而使本國人民獲得實實在在的福祉和利益。只有那些根據自己的歷史和國情堅持自己的道路選擇，同時又在這個全球化的時代自覺順應歷史的發展趨勢，不斷學習其他意識形態優點和長處來改進完善自己的大國，才能在這場意識形態競爭中取得持續的勝利。

說到底，意識形態不具有目的價值，而是一種為民族、為大眾的發展造福的工具性手段。21世紀，人類文明進入一個前所未有的先進時代，各國人民尤其是政治精英不應該總把眼光局限在意識形態分歧上，而應該務實、理性地承認差異，接受各國的不同選擇；不要把精力和資源投放到怎樣去顛覆、破壞、戰勝別人的意識形態，而是全心全意地關注怎樣完善自己的意識形態，為本國的人民大眾造福。如此才是世界之大幸，也是各國人民眾望所歸。

由意識形態分歧產生的一個問題，也是當下中國政府和領導人面對的一個嚴峻挑戰，即既然我們理直氣壯地堅持社會主義道路，而根據馬克思列寧主義的論述，社會主義是比資本主義更優越的制度，那么我們必須要在各方面體現出社會主義的價值和優越性。孰優孰劣不是通過唇槍舌劍的政治爭斗來定論的，而要有實實在在的客觀標準，比如教育的先進性和公平性，全民醫療保障的程度，人民的最低生活保障的水平，顯示貧富差距的基尼系數的大小，政府的廉潔指數高低，環境保護的好壞，等等。只要我們在多數領域取得比西方國家更好的成績，那么各種意識形態的喧囂和攻擊、和平演變的圖謀都會不攻自破。

當然，在比較各國這些發展指標的時候，我們也要持有歷史唯物主義的眼光，堅持橫向和縱向兩個維度。橫向就是中國與其他國家相比較，縱向就是中國與自己的過去相比較，二者缺一不可。一味強調橫向比較，就會因暫時的相對落后而產生失敗主義和虛無主義傾向；反之，一味強調縱向比較，就很可能因中國改革開放的巨大成就而陷入自說自話、自吹自擂的自我封閉。

從根本上說，當今時代的意識形態之爭，既不依靠野蠻的戰爭殺伐，也不能僅訴諸某些政治勢力的鼓噪喧囂，決定勝負的只能是各國人民的切身感受和理性認知。因此，對中國而言，一方面，可以通過與其他國家對話交流增進了解和互信，努力緩解或消減雙方的誤解和矛盾，避免價值觀的分歧對國家之間的關系產生大的影響；另一方面，最好的應對策略是把自己的事情做好，把工作的重心放在經濟社會建設和政治體制的完善上，讓廣大人民群眾享受到實實在在的利益，感受到國家的富強和希望、社會的公正與和諧。