原標題：做堅定的馬克思主義理論工作者

“姓馬”容易“信馬”不易。“姓馬”是專業，“信馬”是信仰。專業可以變為單純謀生的手段，而信仰則是高于謀生的精神追求。我們應該做一個信仰堅定的馬克思主義理論工作者。

　　馬克思主義是科學學說還是信仰

有人問我：馬克思主義是科學學說還是信仰？馬克思主義當然是科學學說，但對以馬克思主義為指導的共產黨來說，對馬克思主義者和一切反對資本主義制度的革命者來說，馬克思主義學說可以成為一種信仰。這里所說的信仰，就是行為原則、理想追求、價值目標。

馬克思主義是科學學說，它是以事實為依據，以規律為對象，以實踐為檢驗標準的學說。事實、規律、實踐，是任何一門科學的本質要素。不以事實為依據、不研究規律、不以實踐為檢驗標準的所謂“學說”，不能稱為科學。馬克思主義是科學學說，馬克思和恩格斯創立馬克思主義依據的就是事實。馬克思主義政治經濟學依據的是資本主義社會的經濟事實，馬克思主義哲學是對自然科學和社會科學的總結，尤其是十九世紀上半葉自然科學和社會科學研究提供的科學成果；至于科學社會主義不同于空想社會主義的地方，正在于它是立足于資本主義社會現實的。馬克思主義基本原理，包括哲學原理、政治經濟學原理、科學社會主義原理，都是以事實為依據，以規律為對象，經過實踐檢驗和仍然經得起實踐檢驗的具有規律性的認識。當然，它不可能詳盡無遺地包括馬克思和恩格斯的全部思想。我們還在不斷地根據新的時代，新的事實進行研究。基本原理可以豐富、運用和發展，但不能推翻。當代中國馬克思主義在哲學、政治經濟學和社會主義學說的發展，其事實依據就是我國國情和我國發展的實踐，成果就是對中國特色社會主義規律的新的概括和新總結，而標準仍然是實踐。事實依據、規律概括、實踐標準，是馬克思主義作為科學學說始終如一的要素。

馬克思主義學說是科學，絕不是說馬克思主義揭示的規律可以沒有人的參與而自動起作用。相反它必須有這種學說的信仰者為之奮斗，為之實踐，馬克思主義學說的理想才有可能實現。正如普列漢諾夫說的，月食是客觀規律，沒有人為阻止月食或促進月食而組織月食黨，但為實現無產階級革命必須組織革命黨。由學說進到行動，由理論進到實踐，必然進入到對馬克思主義科學學說的信仰維度。一個不為馬克思主義理想而奮斗，不為社會主義和共產主義理想而奮斗的共產黨，只是徒有其名的“共產黨”；一個不為馬克思主義理想而奮斗的人，最多可成為馬克思主義的研究者，而不是信仰者；可成為學者，而不是馬克思主義者。

馬克思主義作為科學和作為信仰有區別嗎？當然有。科學是共有的、普遍的，而信仰是個人的。馬克思主義作為共產黨的信仰，其中就包括每個共產黨員個人的共同信仰。馬克思主義所揭示的規律，對所有的人都適用。資產者們可以不喜歡勞動價值論，不喜歡剩余價值學說，不喜歡階級和階級斗爭學說，不喜歡社會主義最終會取代資本主義社會的學說，總之，他們可以不喜歡馬克思主義學說，反對或禁止馬克思主義的傳播，可是馬克思主義揭示的規律照樣存在。中世紀不會因為神學家們的反對，地球就不再圍繞太陽旋轉。馬克思主義揭示的基本規律也不以人們的意志為轉移，個人好惡取舍無礙于它的存在。“不為堯存，不為桀亡”，用在此處，十分貼切。

信仰則不同。馬克思主義只有對共產黨人，對馬克思主義者，對一切擁護馬克思主義的人來說，它才是信仰。對于一切反對馬克思主義的政黨或學者，它就不具有信仰的性質，而是反對的對象，被視為歪理邪說。任何信仰都是信仰者的信仰，而不能成為不信仰者的信仰。作為一種信仰，可以有馬克思主義的信仰者，也會有馬克思主義的反對者。即使在馬克思主義隊伍內部，信仰的堅定性程度也不會完全一樣。

對堅定的馬克思主義者來說，科學和信仰是統一的。一個馬克思主義者的信仰是否堅定，取決于它對馬克思主義科學性的態度。越是深入地理解馬克思主義的科學性，個人信仰越是堅定。馬克思主義的科學性是信仰堅定性的理論基礎；而信仰堅定性是馬克思主義學說科學性的內化，化為內心的堅定的信念和情感：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”科學理論動搖，信仰就會隨之倒塌。這就是為什么恩格斯要求追隨者們要把社會主義作為科學來研究的原因。