近年來，我國意識形態領域是非紛爭復雜而激烈。歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義以及普世價值、西方憲政民主等錯誤思潮氣勢很盛，其鋒芒集中指向我們黨的指導思想。它們既力圖從某個領域、某個方面否定馬克思主義重要原理，也力圖從整體上毀壞馬克思主義科學理念，以達到釜底抽薪的目的。我們必須保持清醒的頭腦。

　一、錯誤思潮反馬克思主義的主要手法

錯誤思潮反馬克思主義的手段手法甚多，概括起來主要有：篡改命題、歪曲原意、肢解體系、泛化概念、屏蔽主詞、摧毀信仰、攻擊本質、偽造名詞、攪亂界限、顛覆制度。這些手法都包含著特定的政治圖謀，但大多不單獨出擊，而是交互為用。下面辨析其中幾種手法。

1.篡改馬克思主義的命題。這類手法為數甚多。譬如，“社會生產力是社會發展的最終決定力量”。這是歷史唯物主義的一個根本觀點。反馬克思主義者改動兩個字，把“最終”改成“唯一”。說“社會生產力是社會發展的唯一決定力量”，把馬克思主義的命題篡改成了反馬克思主義的唯生產力命題。

關于這個問題，恩格斯曾明確指出：“……根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素”。（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第695—696頁）社會的發展是一種歷史合力。經濟是基礎，在經濟基礎之上，還有包括政治、法律、哲學、宗教、道德、藝術等上層建筑的力量，所以生產力不是社會發展的唯一力量，而是最終的決定力量。篡改這一命題的現實危害在于抽掉我們黨的基本路線的理論基礎。我們黨的基本路線是一個中心，兩個基本點。根據黨的基本路線，中國特色社會主義建設是以經濟建設為中心的經濟、政治、文化、社會、生態、黨建等全面建設。如果簡單說社會生產力是社會發展的唯一決定力量，那我們黨的基本路線就只需要一個中心，不需要堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點；只需要物質文明建設，不需要精神文明建設。我國一些地方曾經發生的忽視精神文明建設，甚至用犧牲精神文明建設來搞“物質文明”建設的錯誤，在很大程度上就是受了這種錯誤觀點的影響。

2.歪曲馬克思主義的原意。如 “反對西化中國”，這句話原意非常清楚。但有人竭力對之加以歪曲。他們鼓噪說，馬克思主義是來自西方的異族文化，馬克思主義傳入中國之后，打斷了中華民族文化發展的血脈，破壞了中華民族傳承的根基。所以必須反對馬克思主義。

這種歪曲是莫名其妙的。眾所周知，“反對西化中國”這句話里的“西”，不是一個地域概念，而是一個政治概念。其意是反對用西方資本主義的經濟制度、政治制度、思想文化制度來顛覆中國特色社會主義制度。它表明的是我們堅持獨立自主的鮮明立場，如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。不是拒絕來自西方的一切東西，相反，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第41頁）我們要堅決抵制和批判的只是外國的一切腐敗制度和思想作風。其次，馬克思主義雖然創立于西方，但它揭示的內容并不限于西方，而是關于自然、人類社會歷史、人類思維發展的一般規律。

又如，有人詆毀《共產黨宣言》的思想， 把共產黨人要消滅 “私有制”，歪曲為：“第一，消滅（即沒收）一切私有財產，使所有的人都失去安身立命的物質基礎；第二，消滅一切個人思想，使所有的人都成為沒有頭腦的‘順服工具’”。顯然，這是對共產主義的妖魔化。稍有一點馬克思主義常識的人都知道，第一，共產黨要消滅的私有制是指生產資料，即資本主義私人占有制，因為這是剝削人、壓迫人的經濟根源，不是指個人的生活資料。共產黨人決不消滅雇用工人靠自己的勞動所占有、并且供直接生命再生產用的勞動產品的個人占有。第二，消滅私有制是一個歷史過程，是隨著生產力的發展逐步實現的。在我國社會主義初級階段，社會生產力的發展未達到可以實現共產主義社會的高度以前，我國實行的是公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，而且所采用的制度和政策還要有利于發揮非公有制經濟的作用。第三，共產黨人把私有制區分為生產資料資本主義私人占有制和小生產者私人占有制，對資本主義生產資料私人占有制實行剝奪，因為這是資產階級剝削雇傭勞動者而來的財產，即資本，所以叫“剝奪剝奪者”，這種剝奪只是“把資本變為公共的、屬于社會全體成員的財產，這并不是把個人財產變為社會財產。這里所改變的只是財產的社會性質”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第287頁）對小生產者，共產黨人執政的國家，要引導它們走互助合作的道路，不僅不對其剝奪，還要由國家給予物質的、精神的多方面的幫助。所以總起來說：“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第288頁）第四，共產主義革命在同傳統的所有制實行最徹底決裂的過程中，要同傳統的觀念實行最徹底地決裂。這里講的“傳統的觀念”，不是“一切個人思想”，而是同“傳統的所有制”相對應的觀念，如私有制觀念、鄙視勞動、鄙視勞動人民等。

3.肢解馬克思主義的體系。從縱向上看，馬克思主義各個發展階段：馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，是一脈相承而又與時俱進的科學體系。反馬克思主義者，采用西方“馬克思學”一貫的手法，千方百計地割裂馬克思主義的科學體系。首先它把馬克思主義發展的各個階段對立起來，然后用前一個階段，反對、否定后一個階段，或者用后一個階段，反對、否定前一個階段。近些年來，在中國最常見最突出的表現，是通過制造改革開放前后兩個歷史時期的對立，來否定毛澤東思想，或否定中國特色社會主義理論體系。改革開放以來，我們黨一直堅定不移堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導思想，完整準確地反映了我們黨的馬克思主義立場、觀點和方法。而當下有人卻相反，在談到我們黨的旗幟時有意撇開馬克思列寧主義、毛澤東思想，借以剔除中國特色社會主義理論體系的馬克思主義理論基礎。