【摘要】從20世紀80年代以來，關于世界歷史以及全球化問題的研究便成為熱點與重點。習近平主席近來也在出訪外交活動時頻頻強調，全球治理體系處在歷史轉折點上，而國際力量對比的深刻變化，也使得發展中國家的地位和重要性得到顯著提高。關于世界歷史的發展趨勢，在馬克思主義相關著作中已有所體現，并具有著對于當今世界發展的指導價值和意義。

【關鍵詞】世界歷史觀  基本特征  當代啟示    【中圖分類號】 A811    【文獻標識碼】A

馬克思主義世界歷史思想的理論基石

在黑格爾之前，哲學家們就對世界歷史有著相關研究和描述，只是不成系統并且不夠成熟。其中比較突出的，有意大利哲學家維科。維科在自己的著作中，認為世界的歷史是錯綜復雜的；但是在這漫長的歷史中，存在著一個統一的必經過程。他將之總結為三個階段，也是類比人類的成長階段而得出：由于人在成長過程中，會經歷童年時期、青年時期以及成年時期，相似地，歷史也會經歷三個時期：包括象征童年的“神的時代”，這期間的歷史發展主要受神學與宗教的支配與影響；象征年輕力壯時期的，是一種“英雄的時代”；以及象征成年時期的“人的時代”，內涵著共和國建立的民主時期。他認為不同民族在發展過程中，是遵循著這個規律的；但他同時也認為這是反復的，因而他的觀點陷入了循環論中。

繼維科之后，孟德斯鳩曾經嘗試從地理環境以及人和自然關系層次的角度解讀歷史發展的奧秘，但是在這個過程中，緩慢地滑向了由人的意見決定世界歷史的“意見決定論”。在此之后，康德與黑格爾在世界歷史以及全球化的理論中是鋪墊者也是作出極大貢獻的先驅。黑格爾認為，世界歷史分為三種形態，其中歷史是自由發展的，世界歷史體現為“精神”在歷史中的自由發展。他認為世界歷史是在不斷更迭以及上升中發展的，他在自己的《歷史哲學》中指出，對于世界歷史的研究應當著重研究世界歷史事件中的規律。黑格爾同時看到，世界歷史是由許多國家與民族組成的完整整體，是由單獨的個體集合組成的。而每一個單獨存在的國家與民族，作為獨立的個體在歷史的潮流中是不能存在下去的，它們必須要作為整體的一部分，也就是和其他個體相融入才可以。

馬克思主義世界歷史思想的豐富內涵

第一，馬克思主義世界歷史觀認為世界歷史形成是生產力發展的必然結果。馬克思認為，在資本主義社會之前的時期，由于各個國家甚至是民族還處于相對蒙昧的階段，因而并沒有形成相互之間聯系溝通的狀態，從而也沒有形成“世界歷史”的結果，世界還處在分離和互不熟知的階段。同時馬克思認為，歷史之所以向世界歷史轉變，是帶有不可逆轉的歷史必然。同時這個結果也是可以通過經驗確定以及通過實踐檢驗的事實。馬克思在《德意志意識形態》中宣告了歷史的轉變過程并不是黑格爾等人之前所宣布的依賴絕對精神或自然選擇的過程，不是一部絕對精神定義世界歷史的相對重復的歷史。它打破了康德與黑格爾所秉承的目的論的說法，同時又宣告了一切唯心主義歷史觀的批判。世界歷史從一種嶄新的角度，實踐和經驗地說明了世界歷史是生產力發展過程中的必然結果。馬克思在《德意志意識形態》中認為，是資本主義大工業的發展創造了世界歷史。馬克思、恩格斯根據現實中的人的活動發掘出世界歷史是生產力發展過程中的產物。正是在資本主義大工業發展中，各個國家與民族之間的交流屏障被打破，民族與民族之間的依賴性逐漸增強，并逐步演化發展為生產之間的交流依賴，從而“消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態”。

由此馬克思也指出，世界史并不是過去一直存在的。這從根本上同以往的世界歷史理論相區別開來。在馬克思之前，哲學家們往往把世界歷史歸結于民族之間或者國家之間的簡單交往。由此馬克思、恩格斯提出，各個民族之間的相互交往，是和其生產力以及內部分工的發展程度息息相關的。當一個民族的生產力發展程度高，內部分工細致，那么一般來講其更容易打破自身的交往束縛，而成為推動世界歷史發展的因素。因而在考察世界歷史的時候，馬克思、恩格斯并沒有從精神層面入手，而是從社會分工以及民族之間交往、生產力發展出發，通過這種分析，將世界歷史的發展動力呈現于我們面前。

第二，馬克思主義世界歷史觀肯定了資本主義的正面效應。首先，世界范圍的交往形式形成。交往所存在的價值和意義，更多的是存在于世界歷史形成過程中。馬克思、恩格斯對于交往的研究非常重視，指出交往的革命是歷史向世界歷史轉變的基礎。在《德意志意識形態》中，交往更多的是與生產相聯系的概念，是指同生產力和社會分工相聯系的概念。一般意義上的交往，分為物質層面和精神層面，而馬克思、恩格斯將同生產聯系起來的交往分為了三個階段，包括：第一階段，行會手工業發展所形成的社會分工，產生了個人之間密切的交往并出現商人職業。而商人由于其自身職業的特殊性，在交往過程中會集中使得其所處的區域分離性減少，溝通交往增多，從而引起了交往革命。第二個階段，行會手工業逐漸被工場手工業取代的過程，在這個過程中，由于海上運輸的發展和世界市場的發展，商業與航運提高了交往的世界范圍和領域，形成了又一個小高潮。第三個階段，大工業的出現，在這一階段中，由于自然力的轉變，開始為工業服務，因而出現了大工業。大工業創造了先進的交通工具和現代世界市場，大工業開創了歷史向世界歷史的轉變。

第三，將不發達國家的革命進程大大縮短。馬克思曾指出，“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，資產階級在其經歷的一百年中積累的生產力比過去創造的全部生產力總和還要多。而在這其中，資本主義生產方式最重要的方式就是擴張。在擴張的過程中，資本處于增殖狀態，而資本的擴張本性，也反過來推動著資本主義的擴張。為了擴展商品的銷售路徑以及獲得更多的資本，資產階級不得不擴張于全球，而在這一過程中，世界與一切民族都不知不覺卷入世界交往之中。全球性的以資本擴張、商品貿易為紐帶的聯系就此開始建立，而人類社會也因此進入了世界歷史的篇章。由于資本的擴張，階級矛盾逐漸深刻，而資本主義相對發達的國家提供的革命道路必然會引起不發達國家的先進階級所借鑒，從而借以打破階級矛盾，提前實現革命。同時另一方面，由于世界性市場的存在，發達國家與相對不發達國家處在同一個平臺之中，更容易產生相互矛盾，從而刺激不發達國家的革命進程。

馬克思主義世界歷史思想的當代啟示與方法論

首先，馬克思主義世界歷史思想具有二重性。在西方資本逐漸占據優勢的形勢下，世界歷史是具有二重性的。馬克思主義世界歷史觀運用分析勞動二重性、資本二重性的相似方法，指出了世界歷史具有積極和消極兩種影響。馬克思世界歷史觀指出世界歷史的發展使得不同民族之間孤立狀態被打破，世界市場逐漸形成，同時也形成了交往和分工。而在這一過程中，不同民族國家之間的差距拉開，不平等現象也逐漸加劇。因此，馬克思主義世界歷史觀采用的是理性的態度。

其次，從實踐看，馬克思主義世界歷史觀提供了一種視角，是全新的歷史視角。世界歷史是整體，我們要融入而非排斥，要相互依賴，對外開放，在改革中尋求發展。習近平主席曾引用，“善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源”。他指出世界經濟長遠發展的根本動力在于創新，要改變經濟發展路徑，重視創新。要構建開放型世界經濟就要本著“互利共贏，相互幫扶”的理念進行經濟往來。在二十國集團峰會中，各國領導人在會上各抒己見，習近平主席發表的《創新增長路徑共享發展成果》的講話中，強調了各國要加強經濟政策的溝通和協調，同時推動改革創新，構建開放性世界經濟。這彰顯了我國當前對于經濟全球化和世界歷史背景的看法，各國難以獨善其身，必須加強溝通協調，避免政策的以鄰為壑，形成合力才可共同應對全球經濟發展的問題。

（作者單位：南京政治學院）

責編/張蕾    美編/楊玲玲