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青年網(wǎng)絡道德失范的引導

【摘要】青年群體道德觀、價值觀尚未發(fā)展成熟,自律能力、辨別是非能力尚待加強,極易受到網(wǎng)絡負面思潮的侵蝕,容易產(chǎn)生各種網(wǎng)絡道德失范問題。因此,我們要增強青年網(wǎng)絡道德自主性,打造高素質、高水平的網(wǎng)絡德育師資隊伍,建立健全網(wǎng)絡法律政策體系,提高網(wǎng)絡監(jiān)管效力,構建青年網(wǎng)絡道德失范引導機制。

【關鍵詞】青年  網(wǎng)絡  道德失范    【中圖分類號】G410    【文獻標識碼】A

網(wǎng)絡道德是一種建立在傳統(tǒng)道德基礎上,結合網(wǎng)絡交往的虛擬性形成的一種新道德,它為人們開展網(wǎng)絡交往和實施網(wǎng)絡行為提供了準則和規(guī)范。網(wǎng)絡道德失范是指因網(wǎng)絡社會生活中的基本道德規(guī)范缺失與不健全,導致社會道德調(diào)節(jié)作用弱化或者失靈,造成整個網(wǎng)絡社會行為層面的混亂和失序。網(wǎng)絡道德雖有虛擬性,但同屬道德范疇。青年網(wǎng)絡道德的失范同樣會帶來惡劣的影響,會阻礙青年的人生健康、人格塑造以及全面發(fā)展。因此,構建青年網(wǎng)絡道德失范引導機制具有重要意義。

青年網(wǎng)絡道德失范的主要表現(xiàn)及形成原因

青年是網(wǎng)絡中最為活躍的群體。發(fā)達的網(wǎng)絡在為青年提供學習和生活便利的同時,也產(chǎn)生了一系列的負面效應。青年的道德觀、價值觀尚未完全穩(wěn)定,自律和辨別能力尚不成熟,在虛擬、開放、多元、無序的網(wǎng)絡社會中,容易遭受不同程度的網(wǎng)絡道德意識沖擊和價值觀干擾,甚至會出現(xiàn)網(wǎng)絡犯罪等問題。

青年網(wǎng)絡道德失范的主要表現(xiàn):一是青年在網(wǎng)絡中言行不當。由于網(wǎng)絡具有虛擬性,給青年帶來了無限的自由空間以及便利。在網(wǎng)絡社會中,青年容易脫離現(xiàn)實法律法規(guī)以及道德觀念的約束,肆意放縱自己的言行,言論自由的網(wǎng)絡空間由此而成為一些青年泄憤的場所。二是傳播和發(fā)布不良信息。網(wǎng)絡擁有海量的信息資源,但這些信息既有正面的、積極的,也有負面的、消極的,青年自我控制能力和辨別能力尚不足夠,容易受到這些信息的誘導。三是網(wǎng)絡剽竊和欺詐。網(wǎng)絡具有強大的信息資源共享功能,已經(jīng)成為廣大青年獲取信息的首選渠道。青年在長期享用網(wǎng)絡便利的同時,也對網(wǎng)絡產(chǎn)生了極大的依賴,導致網(wǎng)絡剽竊、欺詐等現(xiàn)象頻發(fā)。四是制造和傳播計算機病毒。現(xiàn)代青年群體中具有較好計算機技能的人較多,他們出于好奇或急于自我表現(xiàn),會利用自身的專長制造出一些網(wǎng)絡病毒,侵害他人利益。

青年網(wǎng)絡道德失范的原因:一是青年缺乏足夠的網(wǎng)絡道德自主性。由于當代青年的網(wǎng)絡道德認識水平參差不齊、意志不夠堅強以及自控能力較差,因此缺乏網(wǎng)絡道德自主性。當他們遇到來自網(wǎng)絡的各種誘惑時,主動抵制、自主規(guī)避的意識和能力不足,網(wǎng)絡社會的道德防線容易被沖破。二是對青年的網(wǎng)絡道德教育滯后。網(wǎng)絡道德教育的滯后表現(xiàn)在教育開展時間較晚、教育形式和教育內(nèi)容死板枯燥等方面,教育效果遠不能滿足青年成長的需要。三是網(wǎng)絡環(huán)境復雜多變。網(wǎng)絡具有多元性、開放性、虛擬性、隱蔽性等特點,這些特點決定了網(wǎng)絡環(huán)境的復雜性。青年正處于世界觀、人生觀、價值觀塑造的關鍵期,認識問題和辨別是非的能力有限,在復雜的網(wǎng)絡環(huán)境中,他們很難保持正確的方向以及作出正確的選擇,容易陷入道德失范的境地。四是社會環(huán)境的不良影響。現(xiàn)代社會競爭日趨激烈,廣大青年承受著較大的壓力,加之“重智輕德”思想傾向的影響,青年在多元化道德觀念的包圍下,容易產(chǎn)生網(wǎng)絡依賴,淪為網(wǎng)絡的“奴隸”。

構建青年網(wǎng)絡道德失范引導機制的原則

對青年網(wǎng)絡道德失范的引導,是一項多維度、系統(tǒng)性的社會化工程,構建完善的青年網(wǎng)絡道德失范引導機制是獲得理想引導效果的關鍵。青年網(wǎng)絡道德失范引導機制的構建應遵循一定的原則。

一是要遵循他律與自律相結合的原則。他律和自律既相互區(qū)別,又能夠在一定條件下相互轉化。青年網(wǎng)絡道德的形成和發(fā)展需要通過法律法規(guī)等強制約束逐漸內(nèi)化為青年的自律意識,實現(xiàn)青年的自我管理、自我監(jiān)督。二是要遵循理論結合實踐的原則。青年網(wǎng)絡道德意識的形成需要建立在網(wǎng)絡道德理論基礎之上,青年學習網(wǎng)絡道德理論知識有利于更好地開展網(wǎng)絡活動,并不斷提升自覺意識。三是要遵循網(wǎng)上引導和網(wǎng)下引導相結合的原則。要在對青年道德理論知識學習進行指導的同時,積極開展各類社區(qū)和校園特色化實踐活動,增強其對社會主義核心價值觀的認同,強化其對社會道德標準的價值認同和遵循習慣。四是技術引導和人文引導相結合。現(xiàn)代信息活動效率和效益的提高依靠發(fā)達的技術,網(wǎng)絡道德失范引導機制的建立也必須要根植于現(xiàn)代信息技術,要以技術為道德規(guī)范提供手段,以道德為技術提供價值牽引,辯證發(fā)展。

青年網(wǎng)絡道德失范引導機制的構建需要政府主導,學校、社會等多方聯(lián)動,共同引導青年網(wǎng)絡道德行為。從政府層面看,首先,要不斷完善相關立法,為網(wǎng)絡侵權預防、處理提供法律依據(jù),讓網(wǎng)絡行為有法律規(guī)范。其次,相關部門應進一步發(fā)揮網(wǎng)絡監(jiān)管效能,過濾網(wǎng)絡中的不良信息,正本清源,為青年搭建堅固的“綠色屏障”,提供一個凈化的網(wǎng)絡空間。從多方聯(lián)動層面看,首先,要發(fā)揮學校這一青年道德教育主陣地的重要作用,優(yōu)化網(wǎng)絡道德教育環(huán)境,加強網(wǎng)絡道德教育,讓廣大青年接受良好的道德環(huán)境熏陶和道德知識引導,樹立正確的道德觀。其次,要充分發(fā)揮社會對青年網(wǎng)絡道德形成的引導作用,要多開展一些社區(qū)道德實踐活動,營造良好的社會氛圍。

如何構建合理的青年網(wǎng)絡道德失范引導機制

網(wǎng)絡道德具有自主性和自律性、開放性和多元性等鮮明的特征。對于青年網(wǎng)絡道德失范的引導,要結合這些特點追根溯源、標本兼治,培養(yǎng)青年正確的網(wǎng)絡道德觀,促進其全面發(fā)展。

要增強青年網(wǎng)絡道德自主性。首先,要重視對青年的網(wǎng)絡心理教育。學校、社會等要重視網(wǎng)絡心理教育,加大對網(wǎng)絡心理教育的資金投入以及技術支持,為青年網(wǎng)絡心理素養(yǎng)的提高提供條件。其次,要將網(wǎng)絡心理教育和傳統(tǒng)心理教育有效結合,形成交互式的心理教育體系,增強青年網(wǎng)絡道德的自主性。最后,要營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境,提升青年的網(wǎng)絡安全感和價值感,為青年網(wǎng)絡道德自主性的發(fā)展提供多位一體的環(huán)境。

要打造高素質、高水平的網(wǎng)絡德育師資隊伍。首先,網(wǎng)絡德育工作者要不斷學習和更新自身的專業(yè)知識和教育教學理念,要保持自身的先進性、科學性,提升網(wǎng)絡德育的前瞻性和預見性。其次,網(wǎng)絡德育工作者要具備一定的網(wǎng)絡技術,要結合網(wǎng)絡特點和優(yōu)勢開創(chuàng)更廣闊的德育陣地,提高青年德育的質效,使其獲得更為有效的網(wǎng)絡道德規(guī)范引導。最后,網(wǎng)絡德育工作者要熟知網(wǎng)絡文化屬性,并善于利用網(wǎng)絡文化對青年網(wǎng)絡道德行為進行有效熏陶和引導,幫助其建立有效應對不良網(wǎng)絡信息侵蝕的思想屏障。

要建立健全網(wǎng)絡法律體系。首先,青年正處于道德他律的階段,健全網(wǎng)絡法律法規(guī)有利于擴大他律的范圍和有效性,增加青年網(wǎng)絡道德失范行為的成本,加速青年網(wǎng)絡道德自律的形成。其次,完善的網(wǎng)絡法律體系能夠為青年提供強大的維權后盾,能夠對網(wǎng)絡道德失范行為產(chǎn)生強有力的威懾力,從而凈化網(wǎng)絡環(huán)境。

加快網(wǎng)絡技術開發(fā)與應用,提高網(wǎng)絡監(jiān)管效力。首先,要構建完善的網(wǎng)絡行為監(jiān)控機制。青年網(wǎng)絡道德失范行為的約束,離不開社會和政府的有效監(jiān)控。有效的監(jiān)管能夠及時、有效地發(fā)現(xiàn)并制止網(wǎng)絡道德失范行為發(fā)生,凈化網(wǎng)絡空間。其次,要強化網(wǎng)絡管理的國際合作。要著力構建一個統(tǒng)一的國際網(wǎng)絡監(jiān)管法律體系,形成良好的網(wǎng)絡道德宏觀環(huán)境,共同助力網(wǎng)絡社會發(fā)展。

(作者為閩南師范大學馬克思主義學院講師)

【參考文獻】

①張宏:《論思想政治教育工作是一個系統(tǒng)工程》,《思想政治教育研究》,2001年第1期。

②楊新敏:《國外網(wǎng)絡文化研究評介》,《國外社會科學》,2002年第3期。

③朱銀瑞:《網(wǎng)絡道德教育》,北京:社會科學文獻出版社,2007年。

責編/孫渴    美編/史航

[責任編輯:孫渴]
標簽: 道德   青年   網(wǎng)絡