三、“四翼”，語文學科高考命題的層次

基礎性、綜合性、應用性、創新性怎樣在一張高考試卷里面體現出來？我們看一下，高考是用層次說話的。

從知識到常識，從常識到學養，從學養到學識，從而實現高考的公平性和選拔性。這便是高考的層次論。

我們來看試卷：

全國卷層次，分四道大題，每道題分值多少，我們腦子里面要有一個空間的概念。這是平面圖，我們來一個空間圖，做一個坐標，橫坐標是四道題，縱坐標是題號。第一類，論述類文本閱讀9分，1-3題，第二類，實用類文本閱讀12分，4-6題，第三類，文學類文本閱讀15分，7-9題……慢慢的要在腦子里面構架好。

我們來看看命題的層次是怎么體現的。

論述類文本是什么題？選擇題。我們首先做題的時候，是不是有點小緊張？剛進考場，這道題基本上是不要費多大腦筋就能做出的。選擇題原則上是只要你細心一點就不會出錯的。

實用類文本，有選擇題，有簡答題。這也就是從緊張慢慢趨向于不緊張。其實考試的時候有一點緊張，更能激發你的潛能哦。

等到做文學文本閱讀的時候，要么是小說，要么是情境感很強的散文，你的情緒是不是會開始興奮起來？

再到文言文閱讀，是不是平和了一些，舒緩許多？為什么？文言文的考試，都是你平時所學的常識的遷移，他沒有什么太多的轉化。

再到古詩歌鑒賞，平和是不是又轉為興奮？詩歌鑒賞你按套路答題已經答不出高分，它需要調動你思維深層的潛藏。

興奮一段之后到名篇名句默寫，這道題的設置是要讓你再次平和下來，還有一點小小的欣喜，因為你全對，默寫沒有問題。有些同學說我默寫就是有問題，那你就趕快補充，這補充的不是六分，而是你對文本的感悟能力。這六分能夠穩拿，前面的文言文閱讀、詩歌鑒賞你都可以提高很多，這也就是一種積累的力量。

從論述類到實用類文本，這是第一個平臺。這級平臺，是不是有三級臺階，是不是層層遞進的？

第二個平臺，文言文、古詩歌閱讀、名句默寫，又是三級臺階。此時的情緒，基本上是的穩定、平和的，讓你在舒暢的狀態之下進行考試。

再到語料題。

語料1，又是選擇題，又輕松一下，思考一下。這里的選擇題與前面的選擇題有不同，是基礎知識。

再看語料題2、3，富有挑戰意味，能激發你的征服欲。它還是帶有創新意味的。一個補充，一個壓縮。壓縮這種能力看起來很簡單，其實是很難的。你不能準確的把握，極快的反應，都不能提煉，都不能達到想要的效果，所以這種看似簡單卻極富挑戰的題會完全的激發你，點燃你的創作激情。于是就在這樣一種狀態之下，讓你達到思維的最佳狀態，一氣呵成，寫成作文。

在這樣一套試卷的命題過程中，一道題前后怎樣擺，都是有規律的。文似看山不喜平，出卷也一樣。他根據不同的臺階，設置不同的起伏，這樣從心理，從情感，從思維上面來構建，然后形成系統、科學、創新的命題。

有些同學可能會說，命題的人要想這么多嗎？是的。命題人最想要做的事情就是出一套妙卷，富有情趣、理趣、妙趣，讓你考完以后“啊，語文太妙了”，酣暢淋漓。

命題人對所有的考生都有一個希望，希望能激發你的潛能，讓你充分的全方位的展示你的語文素養、能力，考出你想要的或者說是超常分數來。

命題怎么樣能激發你的潛能？怎樣能夠區分高低呢？

我們來看一道2019年全國卷1詩歌鑒賞題：

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（2019全國卷1）

閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。　

        題許道寧畫[注] 陳與義

　　滿眼長江水，蒼然何郡山?

　　向來萬里意，今在一窗間。

　　眾木俱含晚，孤云遂不還。

　　此中有佳句，吟斷不相關。

　　[注]許道寧：北宋畫家

15.詩的尾聯有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?(6分)

這是題畫詩，由畫而詩，以詩論畫。而題目的要求是從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？這要看出評價，只憑我們套路性的技巧答題是很難得到高分的。

怎么樣能得到高分？

我們把最后一句反復讀兩遍，“此中有佳句，吟斷不相關”，是不是有一種熟悉感？陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”是不是有相似的意境？感覺到了，遷移，到這兒你就會理解這首詩。

然后再對關鍵的詞“吟斷不相關”解讀，把“吟斷”弄清楚了，那就沒有問題了。吟斷，夢斷藍橋的電影，看過嗎？夢斷天國呢？如果說沒有看過，那毛澤東主席的《清平樂 ? 六盤水》開頭的兩句詩是，“天高云淡，望斷南飛雁”， 望斷，直到看不見。明代袁可立“長安擢不遠，望斷暮云平”。有同學可能會說毛主席的“望斷南飛雁”跟“望斷暮云平”不是差不多嗎？寫作就是這樣有轉化、有借用，還有化用。你把這些相關的知識聯系起來以后，這道題是不是很容易做答？而且是高分，甚至是滿分。

我們平時積累的層次是不一樣的，理解的層次也不一樣。要將表層的一種理解接受能力，轉化為一種審視的闡釋能力、遷移能力，這就是深層的表達。所以現在的高考命題都會由表層向深層轉化。不僅僅是要你講它怎么寫的，它為什么要這么寫，你還要來評價。

用層次說話，還可能在命題材料上向各學科延伸，體現那種跨學科的涵蓋性。跨學科就更能體現出考生的層次，命題的層次是基于誘發學生積累的層次來做的。

這種涵蓋性，看看2019年全國卷1的語言文字運用題就明白了：

中國傳統音樂的，科技發現的，中外貿易的，這是不是跨學科的？他不是在文學范疇之內了，也不是我們平時在教科書所學的文本的范例了。當然，新課程是各方面都涉及滲透了的，這樣一來我們就會發現，層次是無時無刻不存在的，就是對一句話的理解都分層次，比如《道德經》第五章：

      天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎，虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這句話的理解，無數版本的解釋是，芻狗是古代祭祀時用草袋扎成的狗，祭祀完了草狗就丟掉了，他說天地不仁愛，對萬物就像對待草狗一樣不重視。圣人不仁愛，對待百姓，也是像對草狗一樣的不看重。

我認為這樣還沒有理解到《道德經》老子的本意。

老子的本意是怎樣的呢？我推測：

這個“不”字在甲骨文里面像花萼，就是一朵花的形狀，他通丕，是大的意思。如果我們以甲骨文的意思理解這句話就是：天地大仁，對待萬物像對待草狗一樣的公平。圣人有大愛，對每一個百姓也是像對待草狗一樣的態度。也就是說皇天無親，惟德是輔，手心手背都是肉，沒有厚薄的。老子寫這句話的意思就是天地是公平的，圣人是公平的，沒有哪一個偏愛。那如此，高考也是公平的。所以無論疫情怎么樣，嚴重與不嚴重，都不影響考卷、答題，因為這套試卷本來就是系統的、科學的，而且是創新的，他考的是每一位學生的思維、學科知識、學科能力、學科素養和對這個國家的熱愛態度。

如此一來，層次是無時不存在的，這種存在是通過情境來展現的。

情境化，是高考命題的手段。