近年來，文玩打破了以往自帶的夕陽紅背景音，成為越來越多的年輕人的潮玩。當前，破題文玩的傳承與發展也是青年黨員干部在新時代的文化使命。

文玩傳承，要“玩物而不喪志”。盤完是文玩傳承最直接的方式。古有貝勒手中的“扳指、核桃、籠中鳥”三樣寶，而今，菩提子等文玩多物美價廉，且兼具社交屬性，越來越多的年輕人迅速入圈。年輕消費群體以文玩產品為媒介，追求其背后的“情緒價值”，用一種更為緩和的方式來面對生活的重壓。同時，部分年輕消費群體把“躺平”“佛系”的消極理念與文玩進行嫁接，將其作為祈求好運、逃避現實的重要寄托，即所謂的“只上香不上進”，這種負面的心態逐漸內化為個體的價值觀，最終造成對主流社會的價值觀與文化體系的侵蝕與干擾。因此，文玩的傳承，不可以淪為佛系亞文化的出圈與風靡，不可以“玩物喪志”。

文玩傳承，要“學古而不泥古”。文玩作為傳統文化的載體，其背后蘊含著豐富的歷史信息與藝術價值。在傳承文玩的過程中，我們要學習古人的智慧與技藝，領悟文玩背后的文化精髓。但“學古”并非意味著“泥古”，而是要在繼承的基礎上勇于創新，賦予文玩文化新的時代內涵。既要在文玩的創作與設計中融入現代元素，使古老的藝術形式煥發新的生機，也要加強對文玩文化的學術研究，挖掘其深層次的內涵與價值，為文玩文化的傳承與發展提供堅實的理論基礎。

文玩傳承，要“興商而不濫商”。我們始終都有著繁榮的文玩市場，文玩與直播電商的結合也由來已久，一系列圍繞文玩銷售、鑒寶等主題的直播間也收獲眾多的關注與認可。然而，文玩市場良莠不齊和文玩行業未解決的“水太深”問題，打擊著市場的發展以及文玩的傳承。文玩做到了“興商”卻產生了“濫商”，加強對商家、平臺、產業鏈的監管刻不容緩。

（義烏市稠江街道   馮暢怡）