【摘要】春節是傳統社會中最古老最重要的節日，凝聚著中國人的民族情感和價值追求，承載并延續著中華民族的共同的文化記憶。李煥之先生創作的民族管弦樂《春節序曲》植根于廣袤的黃土大地，以其濃郁的生活氣息和鮮明的民族音樂風格，深度契合了中國人在春節時的心靈寄托和情感訴求，成為中國人慶祝傳統新年的標志性文化符號和春節社會實踐的重要組成部分。隨著春節申遺的成功，這部歷經七十載沉淀的藝術杰作，必將在凝聚中華民族共同體意識和深化文明交流互鑒中扮演重要的角色。

【關鍵詞】春節 《春節序曲》 非遺代表作 文化情懷

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A

2024年12月4日，經聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會頒布，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，有力證明中華優秀傳統文化所蘊含的文明理念正不斷被世界普遍認可。乙巳年春天的腳步將至，全體中國人將迎來第一個“世界非遺版春節”，充滿年味的《春節序曲》會像往年一樣響徹大街小巷，為全世界華人平添節慶歡樂的氣氛。

新時代，如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化？習近平總書記指出：“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”①李煥之先生所創作的《春節序曲》，將西方的作曲技法與中國傳統音樂元素巧妙融合，既借鑒了西洋管弦樂隊的編制和配器方法，又保留了陜北民間音樂的特色和韻味。這種在音樂創作上的創新實踐，是對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展的生動體現。

《春節序曲》：超越時代的藝術佳作

管弦樂《春節序曲》，是由我國著名作曲家李煥之先生于1955年創作完成的《春節組曲》中的第一樂章“序曲——大秧歌”，此后該樂章常以《春節序曲》為名單獨加以演奏，以致家喻戶曉。這部作品通過鮮明生動的節奏、優美歡樂的旋律，渲染出春節期間的熱鬧喜慶的場面和人們對團圓與幸福的期盼。2025年恰逢這部作品誕生70周年，伴隨著一年一度春節的反復沉淀與強化，《春節序曲》成為最具影響力也最能展現春節文化的音樂符號之一，同時也承載了幾代中國人對于春節的文化記憶。

《春節序曲》的創作靈感來源于抗戰時期李煥之在延安和隴東地區創作采風時與群眾一起跳秧歌、鬧社火的親身經歷。在延安工作的最后幾年中，李煥之被陜北延安當地民眾過大年時熱烈歡騰的氛圍所感染，尤其是陜北民間秧歌劇中的音樂使他深受觸動，由此獲得了創作靈感。

1953年，著名舞蹈家戴愛蓮邀約李煥之共同創作名為《春節》的舞蹈作品，二人合作的舞蹈雖未最終完成，然而這一契機卻觸發了作曲家的創作靈感，一部偉大的音樂作品應運而生，這也是他人生中的第一部大型器樂作品。可以說李煥之先生的《春節序曲》是與春節的節慶活動密不可分的，正如他在自己的創作札記中所說：“回憶我在延安生活的七個年頭里，最后三年的春節，都給了我非常深刻的教育，在我的創作活動歷程上，留下了具有重大轉折性的影響。”②

《春節序曲》的創作過程深刻體現了我國老一輩作曲家不斷探索民族交響音樂道路的嘗試。正如后來李煥之在《漫談交響音樂創作問題》一文中說的那樣：“我們這是民族的交響音樂，而不是西方交響音樂的抄襲和復制品。我們作曲家的創作，從題材、體裁、風格與技法等各個方面，都努力去探索、開創一條民族交響音樂的道路”。③在這部作品中，李煥之先生選用了西洋管弦樂隊結合中國民族打擊樂器聲部的表現形態，將西方的專業作曲技法與我國傳統的民族音樂相融合，形成了獨樹一幟的音樂創作風格。1956年全國第一屆音樂周期間，由著名的指揮家張寧和執棒，中央樂團首演了整部的《春節組曲》，大獲成功。演出后，聽取同行的意見并對作品進行進一步修改完善，寫出第二稿。④自西洋管弦樂版的《春節序曲》誕生之后，隨即出現了為民族管弦樂隊移植的同名作品，不同編制的兩種音樂表現形式各具特色，西洋管弦樂版雄渾壯美且規整嚴謹，民族管弦樂版則充滿活力和親和力。毋庸置疑，兩版《春節序曲》都將音樂背后所蘊含的中華傳統文化基質與民族共同的審美觀念體現得淋漓盡致。

《春節序曲》作為《春節組曲》中春節情感體驗最為鮮明的樂章，其節日色彩濃郁的旋律和富有激情的節奏使得《春節序曲》在海內外中華同胞的文化記憶中生根發芽，占據著特殊的文化地位。特別是在1983年首屆春節聯歡晚會（春晚）中，《春節序曲》首次通過電視屏幕跨越了地理束縛與地域文化的界限，在全國范圍內得到了廣泛傳播。至此，《春節序曲》飛入了千家萬戶，成為了億萬觀眾共同的春節記憶。

在隨后的各種春節慶典里，《春節序曲》幾乎成了必奏的樂曲，成為了名副其實的春節音樂。1989年管弦樂《春節序曲》榮獲中國唱片總公司頒發的首屆金唱片“創作特別獎”；1993年被評為“二十世紀華人音樂經典”。年復一年，《春節序曲》在春節文化中的重要性日益彰顯，成為中國春節文化的跨時代、標志性符號。

《春節序曲》的文化情懷與民族性

作為最能夠在春節中觸動國人“DNA”的音樂之一，《春節序曲》將春節背后的文化象征意義和情感內核，通過管弦樂隊轉化為了具有強烈民族特色與文化特征的旋律與節奏，實現了對中華民族堅定信仰和文化自信的具象表達，生動地詮釋出春節文化的核心——團圓、和諧與新生?！洞汗澬蚯分谢ハ嘟豢椀男?、鮮活跳躍的節奏、巧妙新穎的結構，無不展現了中國人在春節這一特殊時刻尋求文化的歸屬感和心靈的安慰，以及對美好生活的期盼。

秧歌是活躍在我國北方地區的一種標志性的民間藝術形式，每逢重大節日慶典必然不可或缺。李煥之先生的《春節序曲》，將他在延安采風時的生活點滴和黃土高原的風土人情巧妙地編織進了音樂之中。鑼鼓、秧歌、山歌等本土元素的巧妙融入不僅營造出了濃厚的節日氣氛，突出了音樂中鮮明的民族特色，也展現了地方文化的獨特魅力。作品以來自陜北民間歌舞大秧歌中歡天喜地的鑼鼓節奏作為開篇，從一開始便為樂器奠定了歡快喜慶的色彩基調，隨之將當地民歌與西北地區傳統的嗩吶曲牌巧妙融合在一起，鑼鼓的激昂節奏和秧歌的歡快舞步，共同營造出了一種濃厚的節日氣氛。

首先，《春節序曲》的民族性體現在作品的音樂結構、民族調式和節拍節奏的巧妙運用上。全曲的結構由三個大的部分組成，為帶再現的復三部曲式。李煥之采用西方的三部曲式結構并加以創新性改造，呈現出了中國傳統藝術結構中“起、承、轉、合”的精髓。由此不難看出，這樣的曲體結構是作曲家精心策劃的。引子和首部A共同作為音樂的“起”，運用民間大秧歌的鑼鼓吹打場面渲染出歡快的節日氛圍，奠定了樂曲歡樂的情感基調。此時木管樂器與樂隊協同演奏，運用了陜北民歌中“盤歌”手法，一問一答、一強一弱，仿佛是人們在相互道賀、互問心意。隨后的過渡段，起到了承上啟下情感銜接的作用，也為接下來抒情中段的音樂情緒做好了鋪墊。中部B段“轉”為慢板，旋律柔和節奏舒緩，象征著春節期間人們相互祝福與關懷，由節日的歡慶逐漸轉向內心的寧靜。這一樂段的創作取材于陜北民歌《二月里來打過春》，其節奏韻律及旋律走向在很大程度上保留了該民歌的原始風貌，展現出質樸的民間音樂特質。再現部A’段為“合”。作曲家通過對首部主題的變化再現，提高了民族打擊樂器的調用頻率，將音樂的氣勢推向高潮，讓開場時秧歌“過街”的熱烈舞蹈再度鮮活呈現。尾聲部分素材主要借鑒了引子中的第二部分元素，音樂在此處一路攀升至最高潮，隨后強勁有力地收束于主和弦之上。此刻，樂隊齊奏并融入打擊樂器，以一種極具沖擊力的方式，將人們內心深處的歡樂、激動以及洋洋喜氣毫無保留地宣泄而出，為整部作品畫上了一個圓滿的句號。

整部《春節序曲》中采用了中國傳統的五聲調式，充分利用和挖掘了民間音樂素材，再配以作曲家精心設計的節拍節奏以及配器手法，展現了濃郁的民族風格。其主題旋律多次運用重復和模進的手法，在不同樂器和調式的運用下，層層推進，歡聲笑語在旋律的起伏中不斷回蕩，傳遞著濃濃的親情和友情，深刻體現了春節團圓的文化情懷。在中國人的文化觀念中，“五音”相和乃和諧之本。因此在整部作品中都體現出“和”的思想，與深植于國人內心的“以和為貴”“天下大同”的精神信仰高度契合。正是這種和諧價值觀與集體信仰的融入，使《春節序曲》成為一部具有文化象征和民族性的藝術佳作。

其次，《春節序曲》的民族性體現在作品的配器風格方面。在管弦樂隊中加入帶有濃郁民族色彩的排鼓、堂鼓、鐃鈸、大鑼等民族打擊樂器，極大地營造出鑼鼓喧天、歡快熱烈的節慶場景；樂曲的中段，雙簧管和弦樂器以優美的曲調深深觸動著人們的內心，細膩的音色如同人們默默在心中許下的心愿，希望新的一年生活順遂、家人平安、事業興旺——這是中國人最質樸的情感和文化共同體特征。樂曲再現的部分，銅管樂器在弦樂和木管樂器的烘托下嘹亮奏鳴，伴隨著打擊樂器的有力節奏，仿佛是人們在新春之際向天地神靈獻上的莊重祭禮，祈求風調雨順、國泰民安，將春節祈福的文化情懷通過宏大的音樂氣勢推向了高潮，使聽眾能真切地感受到古老大地上的那份虔誠與期盼。

最后，《春節序曲》的民族性還體現在以人民為中心的創作導向上。習近平總書記在文藝工作座談會上強調：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂慮，做人民的孺子牛。”李煥之先生的音樂創作，堅持根植于民族音樂之上。在他看來，交響音樂的民族化和群眾化是一個非常重要、非常新穎的課題，作曲家在這個富有創造性的勞動中，常常被一種幸福感和光榮感所推動，使我們工作得更充滿信心和力量。⑤《春節序曲》通過音符向人們傳遞出樂觀、奮進的情緒，在困難時刻給予人們心靈慰藉與鼓舞，激勵著民眾以飽滿的熱情投身生活與工作，傳承中華民族勤勞勇敢、積極向上的精神品質，充分體現文化服務于人民精神需求、激勵人民奮進的價值，使人民在文化滋養中成為文化價值的承載者與傳播者。一部優秀的文藝作品得以成功，首先應該是經得起人民的評價，這也許就是《春節序曲》能夠廣為流傳、歷久彌新的重要原因。

《春節序曲》的情感表達與“家”文化

春節，集中體現了中華傳統文化的精髓，是最能喚起民族文化自覺意識和文化認同的傳統節日。《春節序曲》通過音樂表達了中國人深厚的“家”文化，展現了一個民族對團圓與文化歸屬的精神情懷。每當聽到《春節序曲》中熟悉的旋律，每一位中華兒女都能在這片音符中尋找到共鳴與安寧。

春節合四時而生，體現出中國人的天人宇宙觀與和諧價值觀，是中華主體文化結構中的重要組成部分。作為中國民族管弦樂的典范之作，《春節序曲》同樣彰顯出中華優秀傳統文化中的情感內核與思想理念。正如荀子在《禮記》中所言：“禮辯異，樂和同。”在《春節序曲》中，追求團圓的情感內核和和諧相生的思想模型，展現了中國人關于“圓”的哲學理念。三部曲式結構、“起承轉合”的表現藝術、首尾呼應的回環再現都是圓形敘事模式的具體體現。⑥圓形敘事模式以其閉環的邏輯模式以及與 “天人合一”思想相呼應的特征，完美契合了中國文化中對“團圓”的追求。在中國傳統文化中，圓形是無缺的、永恒的、循環的，代表著團圓、美滿、和諧與新生，完美地契合了春節文化的價值追求。

陰歷的新年才是真正的新年。對于中國人而言，除夕春節是回家團圓的特殊日子，其核心是祭祖和孝道文化，并將這一傳統累代傳遞下去，每一個家族成員藉此借助祖先的歷史匯聚成強大的精神力量?！睹献印费裕?ldquo;天下之本在國，國之本在家。”家，代表著歸屬，代表著文化的根與源。家族是中國文化一個最主要的柱石，我們幾乎可以說，中國文化，全部都從家族觀念上筑起，先有家族觀念乃有人道觀念，先有人道觀念乃有其他一切，⑦《春節序曲》通過自身的音樂情感表達和內在的圓形敘事模式，將“家”這一概念融入到每一個音符中，使其在聽眾心中具象化。無論身處何方，人們聽到此曲，就能感受到濃厚的節日氣息，使這種源自生活的喜悅與溫情在民眾間得以廣泛凝聚，強化了民族文化認同感與歸屬感，讓人民成為文化情感表達的核心受眾與參與者。這不僅是對“圓滿”與“和諧”人生哲學的映射，也是對闔家團圓這一永恒主題的默默表達。中國人的春節通過豐富的文化內涵和社會實踐形式，使得民族共同體意識和民族情感得以強化和提升。每當春節來臨，《春節序曲》一次又一次的反復奏響，累累疊加構成了強大的內聚力，建立起持久的文化認同感。

《春節序曲》是一部藝術杰作，是集體記憶的載體，更是億萬中國人共同的情感紐帶，始終溫暖著國人心中的“家”。正因如此，《春節序曲》的音樂情感激發與表達才會如此動人心弦。

《春節序曲》的文化交流與國際傳播

《春節序曲》濃郁的民族風格不僅展現出春節的熱鬧與喜慶，更深層次地表達出了中國人對家國、親情、團圓的深厚情感寄托，以及人們在節日中尋求文化的歸屬感和心靈的安慰。這部作品之所以會表現出強烈的感染力，要歸功于作曲家對于民族藝術的熟稔和重視，以及在創作中對于情感表達和意境強化的高超處理，從而使《春節序曲》所展現的強大藝術魅力獲得了全世界中華兒女的審美認同。

“任何文化都可視為一種表達與敘述，而任何文化的表達與敘述都不能缺少兩種根本的引力：族群與地域；如果沒有這兩種引力，文化就成了斷線風箏。”⑧正是這種深埋于意識底層的文化認同，使得這部作品不僅在國內廣為傳播，同樣在全球范圍內的華人社區得以流傳，成為連接全球華人情感，塑造中華文化共同體意識的紐帶。

對于數千萬海外華人而言，過春節是表達故土情感最重要的方式。隨著中國國際影響力的不斷提升，春節正以其特有的文化魅力，逐漸被世界各國人民所認同和接受，春節也成為全世界感受中華文化和文明互鑒的最佳載體?！洞汗澬蚯藩q如一扇窗，透過這扇窗，各國人民都能夠觸摸到中國深厚的文化傳統和思想精髓，可以窺見中國人民勤勞團結的精神風貌，感受到中國社會日新月異的發展變化。

黨的十八大以來，黨中央高度重視非物質文化遺產的保護與傳承。春節申遺成功不僅標志著中華民族最重要的傳統節日春節得到了國際社會的高度認可，更是鑄牢中華民族共同體意識、促進文明交流互鑒的重要途徑。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”春節文化便是這種傳統文化的優秀代表。隨著“春節申遺”的成功，春節不再僅僅是中國人的節日，他已然成為了被全世界所認同的文化符號。德國哲學家卡西勒說：“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征，并且人類文化的全部發展都依賴于這些條件。”⑨春節是全人類文化遺產的代表作，作為中華傳統文化的標志性符號，正以獨特的魅力吸引著世界各國人民的目光，目前已有20多個國家和地區將春節確定為法定節日。每當春節之際，越來越多國家的政要和國際組織領導人向華人致以新春祝福，埃菲爾鐵塔、東京塔、悉尼歌劇院以及許許多多的地標性建筑紛紛為中國春節披上“中國紅”。

在文明交流互鑒中，《春節序曲》作為春節文化重要載體，通過音樂跨越語言和觀念的壁壘，將中國的優秀傳統價值理念傳遞給世界，喚起了人們對親人團聚、和諧相處的共同期待。同時，《春節序曲》的廣泛傳播還為世界提供了一個深入了解中國文化的渠道，也為中國在國際舞臺上展現文化形象提供了重要渠道。2001年，全球頂級唱片公司DG (Deutsche Grammophon)與中國愛樂樂團合作，首次錄制發行中國音樂作品CD專輯，并由香港環球唱片有限公司（Universal Music Limited）發行中文版。《春節序曲》與《北京喜訊到邊寨》《紅旗頌》《瑤族舞曲》等具有鮮明中國民族特色的交響管弦樂作品一同被收錄其中。作為第一批通過古典音樂權威平臺走出國門的中國作品，這些中國管弦樂的經典之作無疑成為各國音樂專業人士和世界古典音樂愛好者了解中國傳統文化的重要途徑之一，搭建起中國與世界人民文明互鑒的橋梁。

中華文明，如同一條蜿蜒流淌的長河，承載著數千年的歷史沉淀和文化精華。哪怕滄海桑田歲月變遷，依舊能夠在新時代的浪潮中展現出活力與創新。在全球化的今天，中華文化以其悠久的歷史、豐富的內涵和獨特的魅力在世界舞臺上綻放出靚麗的光彩。2006年，李煥之先生創作的管弦樂《春節序曲》入選嫦娥一號月球探測衛星播放曲目，將中國人和諧理念送上了太空。

在經濟全球化浪潮下，春節文化伴隨著中華文化影響力的提升走向世界。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》，將“提升國家文化軟實力和中華文化影響力”作為“聚焦建設社會主義文化強國”的重要內容。作為中國管弦樂的經典之作，《春節序曲》在國際舞臺上的頻繁出現，以中國人獨特的音樂語言向世界傳遞中國悠久的傳統和當代中國人的精神風貌，為提升中華文化國際影響力發揮了積極作用。

（作者為海南大學國際傳播與藝術學院教授、海南大學國家民委中華民族共同體研究基地研究員）

【注釋】

①《中共中央政治局進行第十三次集體學習 習近平主持》，中國政府網，2014年2月26日。

②李煥之：《李煥之的創作生涯》 ，北京：中國青年出版社，1992年，第93頁。

③李煥之：《漫談交響音樂創作問題》，《文藝研究》，1981年第4期，第102-108頁。

④蔡夢：《李煥之的音樂生涯及其歷史貢獻》，北京：人民音樂出版社，2008年，第175頁。

⑤李群選編：《李煥之音樂文論集》，上海：人民音樂出版社，2006年，第263頁。

⑥吳海妮：《試論<春節序曲>的圓形敘事結構》，《音樂創作》，2014年第3期，第136-137頁。

⑦錢穆：《中國文化史導論》，北京：商務印書館，2023年，第2頁。

⑧彭兆榮：《民族性的認同與音樂的發生》，《中國音樂學》，1999年第3期，第47-55頁。

⑨[德]恩斯特·卡西勒：《人論：人類文化哲學導引》，上海：上海譯文出版社，1985年，第38頁。

責編/陳楠 美編/王夢雅

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